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腕表的中国文化

发布时间:2019-06-01来源:未知浏览次数:
“岁在丁酉,月在闰六,日在初六。”
这是农历今日的表述,与西历的规律不同,所谓“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也”,早在孟子时代,他已经记录了人们在运用历法。那时,通过早前观象授时的累积,聪明的中国人已有关于岁、月、日、时的理解,并且整理成为有系统的四分历。此历法既考虑回归年(地球绕太阳周期),也计算朔望月(月亮绕地球周期),属于阴阳合历,也是中国历法延续至今的独特之处。
略谈农历之事,是想说说钟表世界也有相应的物件,能将东方的智慧浓缩于时间的锦囊之中。六年前,宝珀推出世界上第一只中华年历表,这是一只真正意义的“中国文化表”,自大清光绪年间曾经风行十二时辰表之后,近150年来体现中国纪时体系的钟表已然绝尘。
面对早已存在千年的中国历法,具有五百年历史的瑞士钟表业首次于2012年呈现了相关作品。
 
2012年推出的壬辰年限量款
既然中华年历表已是前无古人的作品,其历史地位也深刻到还没其他表款可以逾越。那么,这段中西方钟表交流史中的佳话,是否还有可以挖掘的地方?其实此表的出现不是偶然的,而是宝珀的制表基因及使命感所致;宝珀中国团队的桥梁作用,为钟表文化在中国实现了真正的着陆,以引领中国的第二次钟表盛世。
 
 
十二时辰大八件怀表,收录在《世界经典名表荟萃》
“无论陀飞轮、三问报时还是万年历,都凝聚了长达两个世纪的制表经验,前人留下了清晰的路径,以指导机芯设计师该何去何从。然而,融合中华年历和格里历的设计却史无前例,这一复杂功能从未有人实现,没有过往的智慧可供借鉴”。
 
早在20世纪80年代机械表复兴伊始,宝珀就以六大复杂功能享誉表坛。1991年推出的“1735”表款,以品牌创立年份为名更是将“复杂”两字推向极致;2008年北京故宫收藏了第一枚当代手表,就是宝珀所制的“卡罗素”表款。这一文化事件伴随着世界第一只卡罗素手表的诞生,其在业内外的声名至今还回响在故宫钟表馆的上空。对于各种复杂功能的驾驭、对于全新机械装置的创造,自然令中华年历表由宝珀孕育,正是其对坚持制作机械表的完美诠释。
 
1735超级复杂功能手表
 
故宫收藏的宝珀卡罗素手表
自从1983年宝珀推出最小的月相表开始,夜晚的天象就成为表盘最美的表达。30年来宝珀坚定月相表的初心,更跳脱单纯机械的语境,直入上古时期中国人便知晓的“见月相而知日期、知日期亦知月相”理念,一旦瑞士的钟表师认准此道,势必会呈现中国文化的智慧,而这一来一往自是七个春秋。当2012年此表面世,机芯蓝图早在2005年已经出现,相信在如何设计年、月、日、时的分布,以及相关机械装置的安排,一定大费周章,毕竟这是前无古人的创举,又是引领来者的范本。
还记得此表在北京推出当日,梁文道先生讲道:宝珀,将华人祖先的光辉财富中华纪年与历法,在当今人们的日常佩戴物品手表盘面上得以展现。我们便可以如此轻松地观看之,欣赏之,感受之,在日常使用时寻找作为中国人的根基与文化。诚然,对于多数中国人早已陌生的农历,此表确实以最简洁的模式予以表达:
 
年:12点位窗口以图案展现十二地支,与之配合的是3点位的十天干和五行、阴阳刻度盘(今年是丁酉年,即阴火鸡年);
 
月:9点位刻度盘内圈为月份中文,每到闰月,“腊”字下方的窗口就会变为红色(当前是闰六月指示);
 
日:9点位刻度盘外圈为日历数字,月分二十九和三十日两种,与之配合的则是6点位的月相窗口,初一即为朔日,十五即为望日,月相盈亏一目了然;
 
时:12点位刻度盘为十二时辰计时盘,一个时辰两个小时,配合相关的中文数字。
表盘上明晰的章法来源于缜密的机械逻辑,十二年转一圈的地支图、十年转一圈的天干针,各自运转五圈和六圈,就会循环出完全一样的指示,中国的人生就在一个甲子中从婴儿变成了老者,试想在位六十年的乾隆爷有此表,他一定会在由他掀起的中国第一次钟表盛世中,不仅仅沉迷于由英国人带来的具有声响、动偶的机械钟表,也会探寻瑞士表是如何将历书搬到了方寸之间的表盘之上。不过,这个历史命题恰恰在第二次钟表盛世中由宝珀呈现了。

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